Подлинная сущность различных концепций психоанализа раскрывается и благодаря безусловной поддержке, которую они находят в настоящее время в реакционных кругах США и находили в мрачные времена фашистского господства в Германии.

Следует упомянуть о реакционных взглядах бывшего ученика Фрейда К. Юнга, сотрудничавшего с нацистами и занимавшего официальный пост при Гитлере, выступившего в печати с пропагандой нацистских взглядов.

Еще в 1911 г. Юнг писал: «Наша жизненная судьба в главном сходна с судьбой нашей сексуальности». Сексуальность для Юнга — основа жизни. Невроз для него-«демоническая темная сила»: «Если мы хотим видеть руку демонической мощи судьбы, то мы видим ее здесь, в этих мрачных и безмолвных трагедиях, которые развиваются медленно и мучительно в больных думах наших невротиков. Одни шаг за шагом освобождаются в беспрерывной борьбе против невидимых враждебных сил из копей демона, который бросал их, ничего не подозревающих, от одного жестокого удара судьбы к другому; другие возмущаются и завоевывают свободу, чтобы позже, захваченными в сеть невроза, быть вынужденными пойти назад на старые пути». Юнг различает в личности: ego, в котором собран осознанный личный опыт, и архетип — «коллективное бессознательное», содержание которого передается из поколения в поколение. Таков, например, образ героя. Так образуется у всякого мужчины женское начало — anima, а у всяком женщины — мужское начало — animus.

Большое место в концепции Юнга занимает понятие «комплекса», образующегося из врожденного предрасположения и аффективных переживании и способного из бессознательного оказывать решающее влияние на человека.

Лечебная работа и здесь заключается в стремлении перевести аффективные вл< чения, «комплексы» из бессознательного в сознательное. Но у Юнга психотерапия не представляет собой столь определенной методической системы, как у Фрейда: важнейшее место предоставляется перевоспитанию больного. Вряд ли нужно останавливаться еще на анализе порочных фаталистических.